HOT ! 【真筆】茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾

真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾。真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾。真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾。■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。経年による劣化はご了承ください。軸先：木製　黒塗。　　箱書、花押があります。共箱には経年によるシミがあります。～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。紅いものは紅い。柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。「柳は緑、花は紅、真面目」と。そのままずばりということです。柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。ただそのままです。その後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾。昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。。掛軸 長谷川等仲『松上鶴図』日本画 絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a08116。昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。株式会社大通国際様尃用 硯　3點。真作保証【可崖・小畑大拙　校訂草訣百韻歌・王義之　いろは　肉筆書体見本　折帖】。本紙・表装ともシミはありません。【海】中国同治年代　粉彩　花蝶文　朱肉合　香合　文房用具　中国美術品　本物保証。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「吾道一以貫之」共箱 縁起物 茶掛け。こちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。硯　すずり 端溪硯 老坑水岩 金綫 雲龍文 文房四寶 書道用品 端渓硯。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 a071213。　　紙本：墨書。藤原俊成　書　掛け軸　小松茂美　複製　消息　手紙　古筆　古写本。B358s 色紙額「念ずれば花ひらく」坂村真民筆　詩人　たんぽぽ堂　愛媛　砥部。　付属品：共箱、タトウ箱付。ぼ*ん様 松本実道【真作】『一華五葉開』茶道具 真言律宗 生駒聖天 掛軸2412。【段々値下】武者小路千家官休庵家元直筆 有隣斎「夢幅」 紙本　黒塗軸端 桐共箱付。ご了承ください。♦中国 端渓硯 雲龍彫り老硯 民国時代 古硯 文房四宝 古玩 古美術 骨董品。宝永年間『大曼荼羅 御本尊』髭題目 日蓮 仏教美術 掛軸。緑のものは緑。竹製の籠をかけたり短冊をかけたりするものです。青山杉雨先生愛用銅製墨池　複製。しかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。値下げ中　掛け軸　三十六歌仙　小野小町　美品　複製シルクスクリーン。遠州流　小堀宗本　三字書幅　茶掛け　墨書 明暦暦　茶人　茶道具。しかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。美品 掛け軸 東福寺同聚院 西部文浄作「明歴々露堂々」共箱 禅語 茶掛け。『箱有』日本画 大倉玉雲　官公御尊像 菅原道真公御影　天神様 絹本 掛軸。この句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。端渓硯 老坑水巌石 麻子坑　文房四宝。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆『白雲自去来』 一行 掛軸　B911。露は、露（あら）わすです。【茶道具】茶掛　大徳寺　福本積応　『松寿千年翠』一行書　共箱　美品。【 黒色澄泥硯 】　本阿弥光悦 作/土佐光起 下絵　伝世品　　O1205E。しかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。【レア・真筆】寺山修司　色紙　『幸福が遠すぎたら』フレーズ。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 老坑 文房四寶 書道用品 端渓硯。～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。虎の掛軸。ジョルジョ・モランディ　Giorgio Morandi 画集。