HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱） 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。竹製の籠をかけたり短冊をかけたりするものです。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。青山杉雨先生愛用銅製墨池　複製。いずれも近くで観察すると分る程度です。値下げ中　掛け軸　三十六歌仙　小野小町　美品　複製シルクスクリーン。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。遠州流　小堀宗本　三字書幅　茶掛け　墨書 明暦暦　茶人　茶道具。長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。美品 掛け軸 東福寺同聚院 西部文浄作「明歴々露堂々」共箱 禅語 茶掛け。共箱。『箱有』日本画 大倉玉雲　官公御尊像 菅原道真公御影　天神様 絹本 掛軸。紙本。端渓硯 老坑水巌石 麻子坑　文房四宝。塗軸。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆『白雲自去来』 一行 掛軸　B911。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。【茶道具】茶掛　大徳寺　福本積応　『松寿千年翠』一行書　共箱　美品。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【 黒色澄泥硯 】　本阿弥光悦 作/土佐光起 下絵　伝世品　　O1205E。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。【レア・真筆】寺山修司　色紙　『幸福が遠すぎたら』フレーズ。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 老坑 文房四寶 書道用品 端渓硯。▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。虎の掛軸。室号は寒松軒。ジョルジョ・モランディ　Giorgio Morandi 画集。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。宮本武蔵　書画名品選　掛け軸三幅セット。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。南無釈迦牟尼仏 掛軸。世寿81。【ゆう】　◆紅絲硯（蓮花葉円池7.6吋）◆歙州硯八吋◆唐小筆3本（一徹堂）。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席